黄色软件3.3.3免费版破解: 涉及人心的决策，是否需要深入反思？_app11.14.43
更新时间： 浏览次数：62
黄色软件3.3.3免费版破解: 涉及人心的决策，是否需要深入反思？_app11.14.43各热线观看2025已更新（2025已更新）
区域：黄南、三亚、自贡、鹤岗、延边、孝感、陇南、黔南、鹰潭、东营、运城、铁岭、南昌、邢台、德阳、达州、德州、昌吉、攀枝花、武威、克拉玛依、扬州、湖州、郴州、汕尾、湘潭、伊犁、临汾、肇庆等城市。
_定制版79.88.80:(2)
_app11.14.43
区域：黄南、三亚、自贡、鹤岗、延边、孝感、陇南、黔南、鹰潭、东营、运城、铁岭、南昌、邢台、德阳、达州、德州、昌吉、攀枝花、武威、克拉玛依、扬州、湖州、郴州、汕尾、湘潭、伊犁、临汾、肇庆等城市。
区域：黄南、三亚、自贡、鹤岗、延边、孝感、陇南、黔南、鹰潭、东营、运城、铁岭、南昌、邢台、德阳、达州、德州、昌吉、攀枝花、武威、克拉玛依、扬州、湖州、郴州、汕尾、湘潭、伊犁、临汾、肇庆等城市。
黄色软件3.3.3免费版破解: 报道中的争议，真相究竟在哪里呢？
黄色软件3.3.3免费版破解全国服务区域：
南京市栖霞区、汕尾市城区、重庆市酉阳县、驻马店市确山县、兰州市城关区、天水市清水县、楚雄牟定县、攀枝花市西区、永州市冷水滩区
岳阳市临湘市、三门峡市灵宝市、葫芦岛市南票区、太原市古交市、常德市汉寿县
六安市叶集区、台州市椒江区、鹰潭市余江区、贵阳市花溪区、中山市板芙镇、哈尔滨市南岗区、朝阳市建平县、玉溪市易门县、广西桂林市临桂区、白沙黎族自治县阜龙乡凉山金阳县、鄂州市华容区、广元市朝天区、长治市武乡县、佛山市高明区、齐齐哈尔市克东县榆林市神木市、梅州市蕉岭县、汕头市金平区、大连市瓦房店市、宿迁市泗阳县、绥化市兰西县、楚雄姚安县、忻州市定襄县、万宁市大茂镇
郴州市嘉禾县、三门峡市卢氏县、内蒙古兴安盟乌兰浩特市、黔东南施秉县、铜陵市枞阳县、阿坝藏族羌族自治州汶川县天津市河北区、曲靖市师宗县、临汾市翼城县、内蒙古巴彦淖尔市磴口县、深圳市龙岗区、齐齐哈尔市富拉尔基区、马鞍山市雨山区、焦作市沁阳市、广西防城港市上思县广西崇左市扶绥县、荆门市掇刀区、嘉兴市南湖区、昆明市东川区、大同市浑源县、洛阳市栾川县、昆明市晋宁区、广西河池市罗城仫佬族自治县、广元市旺苍县陇南市礼县、甘孜道孚县、红河个旧市、苏州市吴中区、郴州市苏仙区、德州市庆云县、内蒙古兴安盟突泉县
长沙市长沙县、永州市道县、温州市瑞安市、铁岭市铁岭县、文昌市文城镇、大连市西岗区、陇南市成县、重庆市九龙坡区、琼海市塔洋镇东莞市凤岗镇、抚顺市东洲区、临沂市罗庄区、内蒙古包头市白云鄂博矿区、琼海市长坡镇、嘉峪关市新城镇
东莞市东坑镇、滁州市定远县、葫芦岛市南票区、延安市子长市、儋州市海头镇、屯昌县屯城镇、荆门市京山市、海西蒙古族乌兰县、洛阳市孟津区、营口市老边区内蒙古呼伦贝尔市根河市、哈尔滨市道外区、延边图们市、成都市都江堰市、辽阳市宏伟区、湘西州凤凰县、乐东黎族自治县抱由镇、直辖县潜江市、内蒙古鄂尔多斯市鄂托克前旗、咸阳市淳化县朔州市应县、丽水市庆元县、宿迁市沭阳县、咸阳市礼泉县、曲靖市沾益区、平顶山市郏县、临夏和政县渭南市白水县、中山市南区街道、吕梁市兴县、大兴安岭地区呼玛县、茂名市高州市、盐城市阜宁县、乐山市峨边彝族自治县、南昌市西湖区长治市平顺县、达州市达川区、广元市朝天区、太原市晋源区、广西百色市平果市、东莞市凤岗镇、厦门市海沧区商洛市柞水县、内蒙古包头市石拐区、枣庄市薛城区、安阳市内黄县、潍坊市昌乐县、枣庄市山亭区、本溪市本溪满族自治县黄山市黄山区、黄南尖扎县、长春市双阳区、延安市延长县、白城市大安市、长春市农安县、揭阳市普宁市、中山市南区街道遂宁市蓬溪县、文昌市翁田镇、南平市建瓯市、广西梧州市长洲区、陵水黎族自治县光坡镇
益阳市安化县、兰州市永登县、温州市瓯海区、广西百色市平果市、鹤岗市兴山区哈尔滨市通河县、晋中市平遥县、驻马店市平舆县、广安市武胜县、襄阳市樊城区、凉山越西县、晋中市寿阳县、广西贵港市桂平市、湛江市遂溪县金昌市永昌县、内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗、济南市钢城区、铜仁市沿河土家族自治县、黔南瓮安县、西安市周至县、广安市武胜县、普洱市墨江哈尼族自治县宝鸡市千阳县、岳阳市岳阳县、咸阳市永寿县、龙岩市新罗区、阜新市彰武县果洛玛沁县、宣城市宣州区、忻州市宁武县、黄石市大冶市、成都市龙泉驿区
淮安市涟水县、广西南宁市青秀区、黔东南黎平县、襄阳市保康县、长沙市浏阳市、济宁市邹城市、兰州市西固区温州市文成县、淮南市八公山区、昭通市水富市、上海市嘉定区、重庆市石柱土家族自治县、荆门市沙洋县、儋州市中和镇、宝鸡市扶风县东莞市虎门镇、广安市广安区、四平市公主岭市、湛江市吴川市、甘孜丹巴县、苏州市昆山市、德州市武城县、肇庆市怀集县、果洛班玛县、东莞市中堂镇海西蒙古族德令哈市、三沙市西沙区、渭南市蒲城县、中山市黄圃镇、西安市鄠邑区、重庆市沙坪坝区、洛阳市老城区、儋州市光村镇、合肥市蜀山区汉中市佛坪县、宁夏吴忠市青铜峡市、吉林市昌邑区、北京市平谷区、周口市商水县、南充市营山县、株洲市荷塘区河源市紫金县、凉山喜德县、内蒙古赤峰市敖汉旗、商洛市商州区、连云港市赣榆区、惠州市惠东县、广西河池市金城江区、随州市广水市、福州市台江区、成都市新津区
广州市增城区、东营市东营区、苏州市虎丘区、三明市尤溪县、泰安市肥城市、吉林市船营区、东营市河口区宜春市万载县、泰安市宁阳县、佛山市南海区、宝鸡市凤县、忻州市静乐县、沈阳市于洪区、昭通市巧家县焦作市马村区、景德镇市乐平市、丽水市云和县、济南市济阳区、赣州市于都县、新乡市红旗区、广西贵港市港南区枣庄市峄城区、绥化市望奎县、德州市禹城市、资阳市雁江区、大连市长海县、焦作市解放区鞍山市立山区、濮阳市范县、琼海市万泉镇、青岛市城阳区、汕头市潮南区、南阳市淅川县、上海市青浦区、揭阳市惠来县、盐城市响水县
中新社首尔4月30日电 题：陶山书院如何传承儒学至今？
——专访韩国陶山书院别有司李东宸
作者 刘旭 季龙雨
退溪先生李滉继承并发展了朱子理学，有朝鲜儒学泰斗之誉。位于韩国庆尚北道安东的陶山书院既是他生前的讲学之地，又设有纪念他的空间，是朝鲜王朝五大书院之一，被称为“韩国精神文化的圣地”。
书院至今仍保存完好，不仅见证了韩国儒学的发展，还在现代社会持续发挥影响。2019年，它与另外八座保存朝鲜王朝时期儒学私塾原貌的书院，以“韩国新儒学书院”之名入选世界文化遗产。陶山书院有何独特之处？如何传承儒学？又在中韩文化交流中发挥了怎样的作用？韩国陶山书院别有司李东宸就此接受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：陶山书院的建成有何历史背景？它与退溪先生李滉有着怎样的关系？
李东宸：陶山书院主要由陶山书堂和后期扩建的书院部分组成。陶山书堂建于1561年，是退溪先生李滉辞官归乡后，为研究学问、培养后生而设计的居所兼讲学之地。先生逝世后，人们在书堂后方扩建书院，增设祠堂等建筑，以褒扬和追思其学问与德行。
李滉是韩币1000元正面所印人物，他发展传入朝鲜半岛的朱子理学，并提倡以“敬”治“心”，希望人们内省修身，从而实现人与人、自然间的和谐，最终迈向“大同社会”。这一思想也体现在其教育理念中。在身份等级制度严格的朝鲜王朝，他以平等与尊重待人，对弟子与来访者一视同仁，成为后人敬仰的榜样。
陶山书院内景。刘旭 摄中新社记者：陶山书院如何存续至今？
李东宸：退溪先生于1570年逝世，陶山书院于1574年动工，1575年落成，同时获得朝廷“赐额”，成为朝鲜王朝唯一一座落成即获此殊荣的书院。这象征着国家对其教育地位的高度认可，也体现出当时朝鲜国王对先生的深切敬仰。
随着书院在地方广泛设立，其逐渐发展为特权机构，并成为党争的据点。朝鲜王朝末期，为清除书院积弊，兴宣大院君于1871年下达书院撤废令，仅保留47所纪念忠节人物、符合标准的书院，陶山书院因此得以保留。
20世纪70年代，韩国政府对陶山书院进行了修缮。1970年建成的“玉振阁”取名自《孟子·万章下》“集大成也者，金声而玉振之也”，主要用于展示退溪先生的思想和其生前遗物。1976年安东大坝建成后，书院前方的山谷被填埋，形成广场，使书院的原有景观发生了变化。
2019年，陶山书院与其他八座保存朝鲜王朝时期儒学私塾原貌的书院，以“韩国新儒学书院”之名被列入世界文化遗产名录，并存续至今。
2018年10月，韩国朱子后裔在福建武夷山诵读《朱子家训》。张丽君 摄中新社记者：与韩国其他书院相比，陶山书院有哪些独特之处？
李东宸：陶山书院不仅是朝鲜王朝唯一一座落成即获朝廷“赐额”的书院，还有以下独特之处。
首先，陶山书院既包含退溪先生生前的教学空间，又设有其逝世后的纪念空间，这种生前教育与逝后追思并存的书院在韩国书院体系中独一无二。
其次，陶山书院是朝鲜王朝500余年间唯一获国王特许举行科举考试的书院。当时，正祖为褒扬退溪先生的学问与德行，鼓励岭南儒生士气，特派官吏主办岭南的特别科举“陶山别科”。
此外，陶山书院还与时俱进。2002年，书院打破“女性禁入”的惯例，在韩国传统书院中首次允许女性参拜尚德祠(即祠堂)，开风气之先，获广泛好评。
中新社记者：陶山书院与中国书院相比有何异同？在当时社会，陶山书院扮演了怎样的角色？
李东宸：书院是中国传统教育机构，朝鲜王朝当时借鉴了这一体系，并根据自身实际情况进行调整。
在教学方式上，陶山书院以地方贤士为榜样，培养本地少年。在教学内容上，书院以“四书五经”为教学基础，以性理学伦理为核心展开教育，强调伦理规范的学习与实践，致力于培养具备道德修养的士子。
朝鲜王朝时期，陶山书院在社会文化中发挥了重要作用，不仅传播儒学思想，还推动道德的个人完善和社会建设。书院强调“修己安人”，注重培养士子的社会责任感。在外来侵略等动荡时期，书院教育激发了民族的反抗精神，为抵御外敌贡献力量。
此外，退溪先生制定的书院院规成为庆尚道乃至中央地区书院教育的范本，促使庆尚南北道书院在管理体系上趋于统一，确立了书院教育的基本标准。
中新社记者：陶山书院如何在现代社会保持儒学的生命力？
李东宸：目前，韩国多数书院已失去教育功能，仅保留祭祀功能，部分书院连祭祀等文化活动也难以维持。为探索儒学传承的新路径，陶山书院从制度建设、教育推广、社会活动等方面持续发力，努力保持儒学的生命力。
首先，陶山书院实行“有司”制度。“有司”指负责书院事务的人员，“都有司”统筹书院运作，“别有司”负责行政和财务工作，“斋有司”负责教育和祭祀事务。这些“有司”持续学习和交流，以保证书院的稳定发展和儒学的传承。
其次，陶山书院于2001年退溪先生诞辰500周年纪念活动后，利用剩余募捐资金设立士人文化修炼院，以延续教育功能，培养后辈践行退溪学说。修炼院主要面向学生，提供礼仪教育等儒学文化体验活动。20余年来，累计受教育人数已超120万。
此外，书院今年起推出线上课程并向全球开放报名，主要教授《论语》和《退溪选集》。目前已有23人报名，其中包括俄罗斯留学生。未来，书院计划进一步拓展该项目，并组织学员实地参访。
在社会活动方面，陶山书院设有“居敬大学”组织。“居敬”一词取自《中庸》，意在强调践行退溪先生的“敬”思想。成员每月定期聚会，学习退溪学说并参与祭祀。该组织还设有学习小组，成员主要为国内知名学者，并组织“再现退溪先生最后归乡之路”等代表性活动。书院还设立“退溪学术奖”，每三年颁发一次，旨在鼓励儒学研究，推动儒学的传承与现代化发展。
李滉先生在中国传统文化基础上创建的《圣学十图》。(资料图)中新社发 潘旭临 摄中新社记者：陶山书院与中国书院是否有交流？您对未来中韩两国儒学交流有何期待？
李东宸：从人员访问来看，1980年，孔子第77代嫡孙孔德成先生访问陶山书院，见此地仍传承儒学、保留丰富遗迹，便题写“邹鲁之乡”并刻碑，寓意孔孟之学广布天下。
2023年10月，孔子第79代嫡长孙孔垂长先生出席韩国儒林活动期间，到访陶山书院。我本人也于去年9月受邀参加在山东省举办的中国国际孔子文化节，并参与公祭孔子大典。
近年来，陶山书院与中国的书院交流日益密切。陶山书院的模型曾送往岳麓书院展出，南昌大学和白鹿洞书院人员于去年来访，今年下半年我们也计划前往中国交流。
在朝鲜王朝，中国被视为精神圣地。当下在西方文明的冲击下，如何传承儒学精神并探讨其现代价值显得尤为重要。未来，希望通过这样的交流，更广泛地传播儒学的精神，促进人文关怀与道德价值的回归，以平衡个人主义与物质至上的倾向。也希望中国以儒学为基础，在现代社会推动道德重建和人文复兴，不断增强文化影响力。(完)
受访者简介：
李东宸。刘旭 摄李东宸，韩国陶山书院别有司、韩国书院管理中心理事、韩国书院协会事务局长。曾任韩国安东文化研究会会长。
【编辑:惠小东】